"КАК ВЫ МОЖЕТЕ ВЕРОВАТЬ, КОГДА ДРУГ ОТ ДРУГА ПРИНИМАЕТЕ СЛАВУ? (Ин. 5, 44)
Этот закон говорит об очень серьёзной духовной проблеме: жаждущий похвал, принимающий лесть – теряет, оказывается, веру.
Происходит это постепенно, незаметно, но непременно, ибо таков духовный закон.
В настоящее время публичные восхваления друг друга становятся своего рода нормой.
Это антиевангельское явление расползается как рак, ему редко где ставится преграда, хотя, по слову Самого Христа, оно убивает веру.
Преподобный Иоанн в своей знаменитой «Лествице» пишет, что только равноангельный может без вреда для себя вынести похвалу человеческую. Ибо принятие её парализует духовную жизнь человека. Его сердце, по слову этого преподобного, впадает в окамененное нечувствие, которое проявляется в охлаждении и рассеянности в молитве, потере интереса к изучению аскетических творений святых отцов, молчании совести при совершении греха, пренебрежении к заповедям Евангелия. Такое состояние, если христианин вовремя не опомнится и не начнёт бороться с липкой патокой человеческой лести, может вообще уничтожить у него веру, оставив лишь одну пустую обрядность и лицемерие.
Для христианина, особенно решившегося вести более строгую жизнь, знание данного закона имеет первостепенное значение.
Преподобный Пётр Дамаскин объясняет, что при правильной духовной жизни «ум начинает видеть свои согрешения – как песок морской, и это есть начало просвещения души и знак её здоровья». Отсутствие же глубокого и постоянного сознания своей греховности при переживании внутренних наслаждений неминуемо приводит верующего к самомнению, бесовской прелести и духовной гибели.
Незнание этого духовного закона приводило многих подвижников к самым печальным последствиям.
Возомнив о своей святости, подвижники впадали в самомнение, гордость и нередко повреждался психически. Им представлялись ложные видения – «Христа», «Богоматери», «святых».
Некоторым «ангелы» предлагали нести их на своих руках, и они падали в пропасти, колодцы, проваливались под лёд и погибали."
Этот закон говорит об очень серьёзной духовной проблеме: жаждущий похвал, принимающий лесть – теряет, оказывается, веру.
Происходит это постепенно, незаметно, но непременно, ибо таков духовный закон.
В настоящее время публичные восхваления друг друга становятся своего рода нормой.
Это антиевангельское явление расползается как рак, ему редко где ставится преграда, хотя, по слову Самого Христа, оно убивает веру.
Преподобный Иоанн в своей знаменитой «Лествице» пишет, что только равноангельный может без вреда для себя вынести похвалу человеческую. Ибо принятие её парализует духовную жизнь человека. Его сердце, по слову этого преподобного, впадает в окамененное нечувствие, которое проявляется в охлаждении и рассеянности в молитве, потере интереса к изучению аскетических творений святых отцов, молчании совести при совершении греха, пренебрежении к заповедям Евангелия. Такое состояние, если христианин вовремя не опомнится и не начнёт бороться с липкой патокой человеческой лести, может вообще уничтожить у него веру, оставив лишь одну пустую обрядность и лицемерие.
Для христианина, особенно решившегося вести более строгую жизнь, знание данного закона имеет первостепенное значение.
Преподобный Пётр Дамаскин объясняет, что при правильной духовной жизни «ум начинает видеть свои согрешения – как песок морской, и это есть начало просвещения души и знак её здоровья». Отсутствие же глубокого и постоянного сознания своей греховности при переживании внутренних наслаждений неминуемо приводит верующего к самомнению, бесовской прелести и духовной гибели.
Незнание этого духовного закона приводило многих подвижников к самым печальным последствиям.
Возомнив о своей святости, подвижники впадали в самомнение, гордость и нередко повреждался психически. Им представлялись ложные видения – «Христа», «Богоматери», «святых».
Некоторым «ангелы» предлагали нести их на своих руках, и они падали в пропасти, колодцы, проваливались под лёд и погибали."
